Проводы на полонину.
Большим праздником для местных жителей являются проводы гуцульских пастухов на отдаленные горные пастбища - полонины для выпаса скота. Наиболее ярко его отмечают в Микуличине. Выход на полонину происходит в мае и длится до сентября. Условия жизни у пастухов на полонине тяжелые: в высокогорье часты холода, два из трех дней - дождливые, иногда среди лета выпадает снег.
Работа длится с раннего утра и до поздней ночи, но каждый гуцул мечтает стать пастухом на полонине. Три вещи, которые характеризуют жизнь гуцульских пастухов - это брынза, трембита и ватра. Под полонинские напевы главарь зажигает огонь - ватру, а молодые пастухи танцуют гуцульский ритуальный мужской танец "Аркан" с маленькими топориками в руках. Овчары угощают всех желающих будзом и вурдой. Завершаются проводы праздничным концертом.
Гуцульская свадьба.
Гуцульская свадьба, как сказка. Даже сейчас гуцулы соблюдают свои традиции. Они и сейчас одеваются в национальные одежды, украшают своих лошадей. В день свадьбы невесту и жениха сопровождают бояре, дружки, сваты, старосты. Свадьба наполнена веселыми и жалобными песнями, танцами, играми, забавами. Ни одна свадьба не обходится без каравая или калача, вышитых рушников, букетов, которые вешают на одежду гостей и ветки деревьев. Точного времени свадеб не указано. Обычно помолвка и сватание происходит весной, реже летом, осенью, зимой. А свадьбу стараются сыграть до Великого Поста. Во время любого поста свадьбы запрещаются.
Первым признаком на Гуцульщине, когда приходили сваты, было давать рушники, что означало готовиться к свадьбе. Закреплением брака было и есть "стать на рушник". По древнему обычаю, лучшие калачи дарят на вышитых рушниках, с пожеланием, чтобы их жизнь была богатой и красивой. В церковь молодые едут на лошадях.
Рождество на Гуцульщине.
Приготовление к Рождеству на Гуцульщине начинается заранее. По древней традиции из снопов выплетают деревце - "Дидуха", в котором, как считается, поселяются души дедов, опекунов дома. Хозяйки рано утром 6 января зажигают "живой огонь" в печи из двенадцати поленьев и готовят двенадцать ритуальных постных блюд.
Среди блюд Святого Вечера на первом месте Кутья - вареная пшеница с медом, маком, орехами. Некоторые исследователи народных обычаев считают, что это - отголосок древних столов, которые устраивали в дни похорон мучеников Христовой веры. Пшеница как зерно ежегодно оживает, поэтому является символом вечности, мед - символ вечного счастья праведников в небе.
На Рождество, 7 января, начинаются настоящие рождественские колядки.
Гуцулы навещают своих родственников и друзей, ходят с вертепами от села к селу. Большинство людей в эти дни ездит на санях в упряжке с колокольчиками. Через 7 дней после рождества, 14 января, празднуют Старый Новый год, 18 января постятся целый день, 19 января празднуют "Водохреще" или "Йордан". Ужинают тогда, когда на небе появится первая звезда.
Пасха на гуцульщине.
Установленный Христианской церковью в честь воскресения из мертвых Иисуса Христа праздник Пасхи на Гуцульщине отличается богатством обрядов и обычаев.
В Вербную неделю гуцулы приносят из церкви освященную вербу, бьют слегка каждого из своей семьи. Освященная верба в понятии предков владела целебными свойствами.
Великий пост - это время изготовления писанок. В каждом селе были свои мастера. Для освящения в церкви в корзину ложили пасху, писанки и крашанки, сыр, масло, колбасу, соль. Обязательно ложили хрен, в знак воспоминания о Христовых муках, восковая свечка, вставленная в пасху - символ божественного света и Христового воскресения. Богатые хозяева ехали в церковь на лошадях, бедные шли пешком.
Рада по туризму Карпатского региона
www.tourism-carpathian.com.ua
|
Экспорт новостей RSS 2.0
